緑に癒されない日々。
花を育てれば咲かせたい。木を育てるなら立派にしたい。買うなら安く売るなら高くと人の欲は尽きなくて植物と向き合う業はかくも深い。
<<江戸東京博物館 | ホーム | 特別展「文豪・夏目漱石」 その1>>
特別展「文豪・夏目漱石」 その2
《前日のエントリーからのつづき》
漱石があつめた芸術関連の資料から察するに，
彼はアカデミーの画家よりも反アカデミーのラファエロ前派に
親近感を持っていたようだ。
いつの世も英文学とラファエロ前派はセットになっているらしい。
どこぞの大学の英文学の先生がラファエロ前派の画集の解説を
書いていた記憶がある。
ちなみにわたしはというとラファエロ前派よりラファエロが好きだし，
印象派よりフランス・アカデミーの画家が好きである。
ブグロー，カバネルあたりは最高だ。
以前，東京国立博物館の特別展「世紀の祭典―万国博覧会の美術」を
見に行った時は展示品の中に思いがけずカバネルの《ヴィーナス誕生》
を見つけ，「これ一枚で元を取った」と思ったものだ。
先に名前を挙げたアカデミーの画家たちは，一言で言うと，
精神性や芸術性のかけらも感じられない内容空疎な絵画を
渾身の技術で描き上げ，
市民社会の世俗的な趣味ゆえに評価され，
大家の地位を欲しいままにした芸術家である。
彼らの描く女性は，卑俗的な男性の視点から見て非常に美しい。
誰がなんと言おうと，ルノアールの女性像より美しい。
そしてその美しさは徹底的に表面的である。
だからわたしはその俗悪さ，卑俗さ，滑稽さゆえに彼らを愛するのだ。
19世紀のフランス・アカデミーの大家の地位を
現代の日本で占めている画家というと，
平山郁夫，東山魁夷，加山又造あたりだろうか。
しかし，わたしは彼らの作品を見ても何の感興も覚えない。
なぜならそこには渾身の技術はもとより
もっとも表面的な美しさすら存在しないからである。
漱石があつめた芸術関連の資料から察するに，
彼はアカデミーの画家よりも反アカデミーのラファエロ前派に
親近感を持っていたようだ。
いつの世も英文学とラファエロ前派はセットになっているらしい。
どこぞの大学の英文学の先生がラファエロ前派の画集の解説を
書いていた記憶がある。
ちなみにわたしはというとラファエロ前派よりラファエロが好きだし，
印象派よりフランス・アカデミーの画家が好きである。
ブグロー，カバネルあたりは最高だ。
以前，東京国立博物館の特別展「世紀の祭典―万国博覧会の美術」を
見に行った時は展示品の中に思いがけずカバネルの《ヴィーナス誕生》
を見つけ，「これ一枚で元を取った」と思ったものだ。
先に名前を挙げたアカデミーの画家たちは，一言で言うと，
精神性や芸術性のかけらも感じられない内容空疎な絵画を
渾身の技術で描き上げ，
市民社会の世俗的な趣味ゆえに評価され，
大家の地位を欲しいままにした芸術家である。
彼らの描く女性は，卑俗的な男性の視点から見て非常に美しい。
誰がなんと言おうと，ルノアールの女性像より美しい。
そしてその美しさは徹底的に表面的である。
だからわたしはその俗悪さ，卑俗さ，滑稽さゆえに彼らを愛するのだ。
19世紀のフランス・アカデミーの大家の地位を
現代の日本で占めている画家というと，
平山郁夫，東山魁夷，加山又造あたりだろうか。
しかし，わたしは彼らの作品を見ても何の感興も覚えない。
なぜならそこには渾身の技術はもとより
もっとも表面的な美しさすら存在しないからである。
<<江戸東京博物館 | HOME | 特別展「文豪・夏目漱石」 その1>>
コメント
コメントの投稿
トラックバック
| HOME |
